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冉州城山明水秀，松竹连绵，东南北三面河水环绕，西面临山，城垣凸起，呈靴形，平面似舌状半岛。

星江河水绕城半圈后向西流去，沿江两边一排排的白墙黛瓦的民居，或蜿蜒于青山绿水之中，或隐现于古树青林之间，或傍水倒映于溪池清泉之上，如诗如画。

江上悠闲的渔民赶着鱼鹰自由地来往，无人垂钓处可见鲜红的荷包鲤鱼在水里游来游去。

远山上层层梯田常常飘起淡淡的轻雾，给人以山雨欲来之感。

四季轮回，漫山遍野的映山红、河湖水塘间和层层梯田上金色的油菜花海、成遍的如飘带般蜿蜒在山坡上绿油油的茶园，无一不让人感觉到心旷神怡，流连忘返。

城内的孔庙、虹井、廉泉、万寿寺、文公庙、灵顺庙都是为冉州人津津乐道的好去处。这其中，紫阳书院是最为人称道的。

「紫阳」乃理学大师朱熹的别号，“创建书院，捐田养士”，更是开辟了冉州尊师重教之新风。

书院里「集多士讲艺，倡明身心之学」，为弘扬程朱理学做出了杰出贡献。

城外的江湾、李坑、晓起、江口、思溪延村、理坑等许多村落，与青山绿水、粉墙黛瓦、飞檐戗角一起构成一幅幅恬静自如、天人合一的画卷。

而那些在城里、在官道、在乡间、在村庄矗立着的一座牌坊，大多是纪念贞洁烈女的，自然也成为糜老太太告诫媳妇、孙女们的活教材。

和明家、乔家、胡家、李家、秦家混熟了之后，姑娘们之间经常相约出去玩。

冉州这地方，东边到黄山、西边到浮梁、景德镇，都是当天可以往返的。

有时她们也会跟李家的媳妇茶花一起到山灵水秀的祁门去逛逛。

越来越多的远足非常快地拉近了这些姐妹们的感情，她们之间不仅互赠礼物、互学女红，甚至争相做东。

但是，日子久了，女人之间、女孩之间那种好攀比、爱嫉妒的天然本性就暴露出来了。

糜荷佳、糜茹佳最占不了上风的，就是明、乔、胡、李、秦几家的小姐无论干什么都会随身带着个伶俐的丫鬟。

在几次三番地和自己的母亲磨叽都没有得到满足后，她们壮着胆子去找奶奶去了。

隔代亲、隔代溺，祖孙一起没正形。当荷佳、茹佳第三次和奶奶说起要雇丫鬟的事时，糜老太太知道这个事情不说清楚是不行了。她决定正面说明糜家家规中已经传承了三代的规矩。

糜老太太知道儿子这几房夫人们当姑娘时都是用丫鬟的，都是进糜家时丫鬟被拒之门外，只有章氏进门时带了丫头，也因为瞎参乎传家和腊佳的事很快就嫁人了。她们的心里肯定也是不大情愿的，只是不敢明说就是了。

把媳妇和孙女召集在哪里议这个事儿，糜老太太是动了一番脑子的。

在自己屋里？太随意了。在会客室里？太见外了。她最后把商议地点选在了陈列祖宗牌位的堂屋里。

陈氏、何氏、窦氏、章氏和荷佳、茹佳都到了之后，糜老太太先向祖宗们敬了香、行了礼，让媳妇、孙女们也照着做了后，允许她们各自说说自己的想法。

媳妇们自然是知道家里的规矩的，都不便说什么。只有荷佳和茹佳不断地说人家明家如何、秦家怎样。

等她们都不讲了，糜老太太清了清嗓子，脸上一点表情也没有地说：“我刚过门那会儿，也不适应，私下里也抱怨过。我的婆婆是这样给我解释糜家这项家规的。

“大户人家的丫鬟分为两种，一种是侍候男人和老人的，一种是侍候姑娘和媳妇的。

丫鬟们的出路分为三种，一种是到了婚配的年龄时，向外配了人，一种是跟了自己的男主子或跟了自己侍候的女主子的丈夫的。当然也有第三种，就是活养死葬的。

“侍候男人和老人的大部分到了年龄都被主人家卖给了人牙子或被自家父兄领回家配人了，下场好的不多。

我们糜家是厚道人家，你们能看着侍候自己好多年的姑娘落入虎口吗？

“侍候媳妇的丫鬟大多是媳妇们过门时带来的，时间长了难免和自己的丈夫生出些乱七八糟的事来。

要是被正经收在房里也还罢了，要是整天和男人们不清不楚的，你们自己不难受吗？

处罚她们吧，人家侍候你几年、十几年了，不罚吧，家里岂不乱了套了？

嫁出去？日子过得好了大家心里好受些，要是不好呢？岂不一起不自在吗？

“这些年，远的不说，就说那邗州城里和咱们糜家走得近的几个大户人家，因为丫鬟生出的乱子千奇百怪。

有聘了丫鬟休了正室的，有丫鬟生了儿子合伙欺负主子的，有丫鬟被逼疯了闹出人命的……反正雇丫鬟、买丫鬟，有一个好处，就有一百个坏处。

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