查桑贡布笑着说:“很遗憾,我们的信众虽多,但教员很少,需要更多像你们这样有能力的人才加入。”
魏淑子听出查桑贡布有拉拢她的意思,不然也不会特意让胡立工去救人。
早在十年前,查桑贡布就打开了地下世界的大门,羊头峡后有五座寺塔,每座寺塔里都有一条通往地下的密道,打开密道的钥匙就是五面铜镜。
这座比留镇就处于西方广目天寺塔的正下方,此外还有其他四所与地上寺塔垂直相对的寺院,地面上的寺塔被称作四天王塔,地下的寺院就叫四天王地宫。
查桑贡布说他已有四面铜镜,随便哪一面镜子都能开启密道。而魏淑子只有开启广目天寺塔密道的阴阳骨相镜,他们也只能从这一条通道进入地下世界,如果有心致他们于死地,大可在必经的道路上布下陷阱,之所以没那么做,大约是希望双方能有和解的余地。
魏淑子没把他的场面话当真,只喃喃自语:“骨相镜能颠倒阴阳,本以为是面照妖镜,没想到还是把钥匙。”
查桑贡布说:“那面镜子由密宗大师亲手打造,并不是造来就有颠倒阴阳的功用。至少另外四面铜镜没有。涂家历代从事巫卜行业,以灵视能力著称,是天生的巫师,那面镜子之所以能颠倒阴阳,想来是沾染上了涂家的职业习气。”
【魏淑子是涂家后代,她外婆人称涂婆,曾开纸扎店,是个颇有名气的灵巫,阴阳骨相镜就是涂婆传给魏淑子的。】“你倒是比我了解得还多,既然你已经有了四面铜镜,那骨相镜对你来说可有可无的嘛。”
查桑贡布微微一笑:“确实可有可无,我只是对你感到好奇,借机结识而已,当然,出于收藏家的心理,藏品能集齐全套那是再好不过,不知道你现在还愿不愿意转手,只要开个价,不管多少,我立即就可以付给你。”
虽然他极力表现得从容淡定,魏淑子却听出一丝急切,看来查桑贡布会让胡立工去救人,不是怕人死,而是怕铜镜被水冲走。
魏淑子作势在包里翻了翻,故作惊慌地低叫:“哎呀,糟了,镜子怎么不在了?不会是被水冲走了吧?那可是涂家的传家宝。”
胡立工噗嗤笑出来,推推眼镜,不阴不阳地说:“小姐,演戏也要敬业,你装得过头了。”
查桑贡布倒是心宽:“被水冲走也没关系,虽然可惜,却不是必要,有时缺憾也是一种美。”
魏淑子见他反应平平,也就没兴致再东拉西扯,只说:“我是雇佣灵媒,拿钱做生意,这次会对上你们是纯属意外,教授,你看要不这样,你放我回去,我就当什么也没看见,什么也没听见,以后只要跟你们鬼头教相关的,我一律装聋作哑。”
查桑贡布可没打算轻易放过她,简短的谈话过后,就让胡立工和马竞涛“护送”魏淑子去天湖,假惺惺地说什么来者是客,不管最后结果怎样,先要让客人参观参观这地底世界的景致。
天湖说是湖,实则是一个海湾,岸上堆着石材和木材,各式木船排筏齐齐靠岸停泊,岸上有不少喇嘛僧朝海面跪地朝拜,走几步,跪下磕个长头,就像对着圣地拉萨叩等身长头的朝圣者。
除了安静朝拜的喇嘛僧,还有十几个穿黑袍子的人,这些人有男有女,连帽黑袍从上裹到下,兜帽帽檐低压在眉眼间,他们都在干活,把岸上堆的土木材料往竹筏上搬。
魏淑子几人搭乘带蓬的大船朝海湾中心荡去。船头船尾各有四个黑袍人划桨,这些人姿势僵硬,推桨拉桨间,腰背挺得笔直,也不见使力,就这么前后摇动,机械化的动作就像钟摆一样。
船开往一座名叫“妙光山”的海中孤峰,搭船需五六个小时才能登岸。妙光山在佛教中被视为世界中心,是供信徒朝拜的神山。
在船上,魏淑子与胡立工少少对谈,对这地底世界的情况和鬼头教有了大概的了解。
这地下世界无边无际,广阔不知尽头,目前已探知的区域以咸海和山林为主,人类活动范围只局限于妙光山附近,地下居民与格桑次仁的葛巴尔家族渊源不浅,都是西藏宗教之争的受害者。
在两次苯教驱逐佛教的灭法教难中,大批僧人及拥护佛教的信徒,甚至是推动佛教发展的贵族大臣,都遭到当权者的无情迫害。他们带着法器宝典逃亡到冈加冰川一带,阴错阳差闯入地底世界。
难民当中有一个传奇人物,那就是西藏密宗红教开山鼻祖莲花生大师的传人虚空藏。这个虚空藏从古印度乌仗那国带来一幅千叶莲花世界图,图中描绘了佛教对宏观宇宙空间的认识,西藏第一座剃度僧人出家的寺庙-桑耶寺就是按这幅图的构造融合汉式建筑风格筑造而成。
虚空藏善识风水,寻到天湖附近,发现这一带地势平缓,物产丰富,水环山,林环水,四面山峦合抱,呈现吉祥天轮的雏形。便以莲花世界图为蓝本,带领众人采石开路,以妙光山为中心,在山顶建造帝释天宫,东西南北四方修建天王寺,寺里以主殿供奉天王,其余都是住人的地方,既作寺庙,又是村镇。
除了西方广目天寺的比留镇,另有南方驮伽镇、北方沙门镇、东方提多镇,在这四大镇之间,还有其他小庙零星点缀。这里的居民无论男女老幼,全是密宗教徒,他们以夫妻生活为修行的一部分,以繁衍子嗣为传承,在这片地底世界扎下了根。
☆、塔怖二十三
起初,这里的居民与外界并没有完全隔断交流。虚空藏将塔怖空间视为修行圣地,在地上建造五塔作为密道的关锁,又设计出五面铜镜当开锁的钥匙,临终前,他把五面铜镜交给五个弟子,让他们外出布道传教,从各地信徒中挑选虔诚者带入圣地,然而五面铜镜却在这一来一往中陆续丢失,使得这片地底世界完全隔绝于世,成了不为人知的神秘场所。
十年前,查桑贡布来到地下世界,在游览各大寺院期间,由密宗所崇仰的本尊神大日如来身上得到启发,创立了鬼头教。鬼头教所推崇的大黑天正是大日如来的忿怒化身。
前不久,查桑贡布在众教徒面前施展移魂术,把自己的灵魂转移到黄半仙的身体里,实现了由生到死再转生的飞跃。
在妙光山上,魏淑子见到了久违的小商,这只娘娘腔的黄鼠狼精就是对查桑贡布进行移魂术的始作俑者。小商既是妖灵,也是黄半仙的关门弟子,借着一副人类身躯,融入人类社会,不知活了多少年,见识了多少阴阳圈子的奇诡术法,懂得移魂术本也不足为奇。
但这移魂术是一门打破阴阳法则的高深术法,连黄半仙也不敢随意施用。而查桑贡布所用的移魂术更是一种杀人夺舍法,不仅破坏阴阳法则,成功率也低得出奇。查桑贡布对黄半仙的身体到底有多执着?宁可冒着三魂出窍七魄升天的大风险也要强占他的身体?万一失败可不成了竹篮打水一场空?
帝释天宫建在妙光山顶,小商在山下布了长蛇阵,魏淑子在白伏镇地底就见识过小商操纵蛇群的能力,如今那些五彩斑斓的毒蛇全爬在山根下,蛇身相互缠搅,结成绳圈,把进山的入口封闭得严严实实。小商吹起蛇管,让蛇群散出一个缺口,众人从这缺口处上山。
妙光山不高,顺着长阶往上爬,不出多久就能到达山顶。帝释天宫坐落在山顶低洼处,外观呈金字塔形状,外围是一圈白石铺成的圆坛。据胡立工介绍,寺院里设有分殿,东西南北各有八座殿堂上下交叠,合为三十二宫,连同位于中部的善见城主殿算在内,共有三十三座殿堂,象征着帝释天所居住的三十三天。
帝释天宫是分层结构,露在山体外的部分只是金字塔尖,其余塔身掩在山体中,从外面是看不见的。魏淑子没发现任何通往地下的出入口,也只能在最上层转悠。上面除了四座殿堂外,还有几间供人居住的香房。魏淑子就被安顿在香房里。
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