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第十四章 子贡(第1页)

子贡,圣人孔丘之弟子,孔门七十二贤之一,孔门十哲之一。

复姓端木,名赐,春秋时期卫国人

在卫国的历史上,出过不少名垂史册、功耀千秋的人物,但大多不显于卫国,如商鞅、吕不韦、荆轲。

而在春秋之时,卫国最出名的人物,能流芳百世,盛名至极者,当推端木赐。

在儒家经典《论语》中记载了许多孔子与子贡的对话以及子贡与同门的交谈。

对于为人为政、古今贤者、时事礼法、德行操守多有涉及。

在孔子的众多弟子中,子贡并不是孔子最得意的学生,但却是能力最强的那几个。

子贡出生商贾之家,二十多岁就继承家业开始经商,在商业上的成就很高,且诚信经商,有‘君子爱财,取之有道’之风,被称为儒商始祖。

孔子周游列国,就受到子贡的财力支持,要不然孔子携门人数十岂能周游十数国,光靠名士之身也难以度过十四年。

鲁哀公二年,即公元前四九三年,孔子受困于陈国,子贡到楚国说服楚王出兵迎接孔子,解救了孔子。

子贡身为孔门十哲之一,在言语上受到了孔子的肯定,其实也就是子贡口才出众,外交能力很强。

在鲁国出仕时期,几次出使他国,使得鲁国不受他国之兵,诸侯因此而动。

太史公在《史记·仲尼弟子列传》中这样称赞子贡。

“故子贡一出,存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越,子贡一使,使势相破,十年之中,五国有变。”

孔子死后,子贡在孔子墓旁住下,守墓六年。

子贡对于老师孔子是万分敬仰和推崇的,跟随在孔子越久就越发知道孔,子的贤德好像是天上的日月一样不可超越。

在孔子死后,他利用他自己在商业和政界上的影响力,大力推崇孔子和推广孔子的儒学思想。

儒学能够在春秋战国之时成为当时显学,哪怕未能用于乱世,也有着广泛的影响力和知名度,子贡的功劳不能忽视。

不过,在孔子儒学之中,甚至是后世儒家、儒教之中,子贡的地位并不高,远远不如复圣颜回。

在孔子的眼中,德行永远是排在第一位的,仁、恕皆是如此,在这一点上子贡是不如颜回的,哪怕在经商、政事、外交上,子贡的表现都要好于颜回。

而在后世的儒家、儒教之中,已无圣人之才德,徒留圣人之言,重文章德行,而轻六艺才干,故往往不能识人也。

立德为圣、着书修殿,赐不如回也;经世济国、达略天下,渊不及贡也。

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