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世民赞许的眼光令盈盈欣喜，也令她激动。她露出发自内心，最畅快和惬意的笑容，她和陛下的目光相遇，似乎尽诉情肠，她感到了一种使命完成一般的轻松与自在。

魏征也在一旁捋着胡须，微微点头，默然不语，想是能够感受到这部用心之作是多么的难得。

盈盈想到吕才说的，《九功舞》中有她的影子，那是她日复一日对世民的陪伴和理解，是一种通透但却静默的旁观，也是一种智慧和等候。如果说《破阵乐》时她不得不抹去自己，而在《九功舞》中，她却等到了，等到了为自己和世民的那段记忆，那段只有他们两人的回忆所写作，所留下痕迹的机会和可能。她完美地将自己融了进去，成为那一段小小旋律之中的音符，等待着她的知音。

她长长地舒了口气，体会到那种拼命之后的极致的感觉，令她无憾了。

第133章珞儿

銮驾回到长安。《九功舞》又在时下的宴会场合之中演过几次。若是外邦首领、使节朝觐，宴会规模盛大，宾客繁多，便会交替上演《九功舞》，经过几番打磨也更加的精致、完美，这是能让内外宾客都喜欢的舞曲。《柘枝舞》、《子夜歌》也时有上演，看世民宴请群臣的兴致如何。两段歌舞大曲落定，盈盈的宜咏坊名声大噪，又回到日常教习和排演之中。

当年在《柘枝舞》中与素夕共跳双人舞，扮演汉伎的女子名唤珞儿。她家中贫穷，自幼便入了乐籍。她与白明达同乡，一直深受明达照顾。明达喜欢珞儿，很想求娶她。明达虽是乐工，但也颇有一番男子气度。

珞儿心中也有明达，但她深知乐籍人的苦楚，身份低贱，子女后代也都只能同为乐籍。男子无法考得功名，女子则断无可能嫁于良人为妻。她迟迟不愿接受明达的感情。虽未明言，但明达心中明白，毕竟舞伎都也还有一线希望，达官贵人若看上了眼，入府做妾也不是没有可能，更何况还有阴妃、素夕这样的例子。

直到一日她跳《柘枝舞》时中伤了腰，再不能跳。珞儿哭得伤心。明达不改初衷，求娶珞儿，珞儿感念明达不离不弃。珞儿未到出宫的年纪，明达便托盈盈向皇后求情。皇后听闻，虽有意成全他们，但却有些为难。

皇后对盈盈说道，“贞观初年，后宫的确经常放还宫女。但那是因为隋末宫女本就倍于平常，且武德年间从罪臣之家罚没来的宫女人数也是不少，所以便能连年放还。可如今政治清明，每年获罪之人不过几十人，籍没宫中的人数极少，民间选入宫中的也是不足。所以这些年都没有年龄未满而放还宫女的先例。”盈盈再求皇后，皇后便为盈盈想出一法，让她试试看。

盈盈听到此法，心中感到一阵荒凉，但若能成全这段姻缘，也不算太过伤感。

于是她求吕才趁着刚刚上演《九功舞》不久，世民刚刚重赏太常寺这个机会，寻了朝中大夫向世民谏奏，只说白明达、王长通等乐工，技艺精湛，德艺双馨，能否考虑授予太常寺官职。

世民一向十分欣赏明达，多次赞誉他是琴筝“国手”，但听到这个奏议却犹豫起来。果然，还不等世民思虑片刻。便有谏议大夫出言拦阻拦，说，“白明达、王长通等只是乐工，正如韦槃提、斛斯正德等人善于驯马调马，纵使技能十分出众，但怎么能授予官职，而与学子、士大夫并肩而立，同坐而食呢？这足以让大臣们感觉到羞耻，实在不可为。陛下如果想给他们恩典，大可以赏赐金银绸缎，但官爵却是断断不可授予的。”

世民听了，深以为然，这与他想的一样。于是便赏赐明达等人大量金银绸缎，明达未受金银。世民好奇，便问他除官职之外还有何心愿，明达便将希望求取宜咏坊舞伎珞儿的心愿向世民说出。

舞伎许配于乐工，并无不妥。听说珞儿受伤，需要调养，暂不能舞，虽然未到出宫年龄，但世民也遂了明达心愿，允许珞儿嫁于明达，择日即可放出宫去婚配。总之乐工并非官奴婢，若有需要还可出入宫廷演出。明达与珞儿之事，便用这样方式实现了。

原来皇后早就知道世民绝不会同意授官一事，但为了安抚“琴筝国手”，肯定会恩准他的一个请求，这样正好就可以顺势把珞儿放出宫去。盈盈带着珞儿与明达叩谢皇后的恩典。

到了珞儿出宫的日子，珞儿对盈盈说，“姐姐，我知道明达对我很好。但我却仍然遗憾无法摆脱掉乐籍。我这一生便罢了，只是痛苦以后还要连累儿女。”

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