子时,猫叫此起彼伏,叫声渐渐变得悲伤。
池惑分辨出来,夜猫啼叫已经变了味道。
——这不是猫叫,而是婴儿的啼哭声。
婴儿的啼哭声越来越近,最后从哀怨的哭变成尖锐的笑,令人头皮发麻。
穿着嫁衣的池惑表现出十足耐心
,他安安静静坐着等候,像一位最贤淑温柔的新嫁娘。
红盖头在风中左右摇摆,池惑垂下眼皮,透过缝隙,他用余光看向自己被烛火投在地上的倒影。
影子刚开始是像烛火一样晃动不休、忽明忽暗,然后逐渐变得清晰起来,而且在不断膨胀、放大…直到彻底变形。
池惑微眯起眼睛仔细瞧,地上的影子分化出无数个头颅,这些头颅形状扭曲角度怪异,像是在水中泡成巨人观的死婴。
在新婚红烛的映照下,“新嫁娘”池惑的影子被无数鬼影入侵了。
有意思。
看起来在红水镇作祟的并非鬼修,而是无数古老又强大的“怨”。
“怨”不同于鬼修,无声,无形,变幻莫测,最难分门别类,也无法给其下定义。
对于仙道而言,“怨”是最复杂也最棘手的存在,要解决说难也难,说容易却也容易。
突然“呼”的一声响,敞开的窗户被吹得噼啪直响,如暴雨来临前穿堂而过的风,点在高堂之上的红烛灭了,黑暗瞬间降临,在地上蠕动的变异影子也随之消失。
下一秒,风止。
粘稠的浓雾化为实质,似白绸带般朝“新嫁娘”的四肢缠绕而上,池惑静止不动,没有半点反抗,乖顺地任由浓雾将自己捆住,直到脚下传来失重感,他整个人被捆绑着抛出了喜房。
看来镇上所有失踪的少女,都经历了这样诡谲的夜晚。
很快,失重感消失,池惑被放置在一把摇摇晃晃的轿子里。
这会儿已经上了贼船,他不打算继续假装矜持,索性悄悄解开了束缚他的绳索,将碍事的红盖头撩了起来,他朝摇摆的轿子外看去,浓雾之中的景象让他来了兴致——
轿子是正经的红轿子,但轿夫却是一群只会爬行的“小婴孩”。
这些婴孩皮肤已经变成了暗紫色,狰狞的黑色血管纹路爬满皮肤,像旧屋外枯死的藤蔓,这些“轿夫”显然不是什么正经孩子。
鬼婴的“怨”吗……?
雾色四起,抬轿鬼婴的心情似乎非常不错,一边抬着新嫁娘、一边用清脆的嗓音唱到——
“新嫁娘,梳红妆,清白人家好出身,纸做嫁衣魂做裳。上花轿,入新房,一夜红烛燃鸳鸯,乱葬岗中喜当娘……”
鬼婴反反复复吟唱这首童谣,池惑则竖起耳朵仔细地听,琢磨其中歌词。
“清白人家好出身”这句词,已经点出了失踪女性的身份共同特征:都是镇上人家未出阁的黄花闺女。
所以“乱葬岗中喜当娘”所指,难道是这些失踪的少女要被鬼婴拐去当娘亲吗?娘亲于他们而言又有何用处?
如果按照这首歌谣推断的话,根本没有鬼新郎什么事,“自己”又为这些事背锅了。
池惑甚至跟着鬼婴们哼唱起来,还故意捏着嗓子,学着女子的声线对鬼婴道:“这歌词可真有意思。”
抬轿子爬行的鬼婴哪里见过这么猖狂大胆的新嫁娘,一
下子彻底安静下来,童谣不唱了,手脚也不爬了,就这样僵在了原地。()
死寂中只有池惑的吟唱声在回响:≈ap;ldo;新嫁娘,梳红妆,清白人家好出身,纸做嫁衣魂做裳。上花轿,入新房,一夜红烛燃鸳鸯,乱葬岗中喜当娘≈ap;hellip;≈ap;hellip;喂,怎么只剩下我自己唱了?你们不唱了吗?≈ap;rdo;
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