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顾九湘语气真诚中带着遗憾：“或许以后这个世上会更美好，但我看不见了。”

能留这么长时间，已经尽了她最大的努力。

“九湘。”

“再见。”

第21章惨遭亡国的公主

八个月后，新的律法经过一次次删改修订讨论后，终于成功面世。

上面不仅将逼女子为倡编入律法，也增加一些其它的保障女子权益的条文，比如禁止买卖孩子，禁止典妻，禁止强迫女子成婚，禁止溺杀女婴......

杜依兰有幸参与编纂律法，她是选贤大会中为数不多出身乡野的女子，一双眼看的比其它大臣都要多。

禁止典妻，就是杜依兰提出的。

典妻，把女子当作一个生育的工具，被拿去典当租赁，而这些被典当的女子得为人生儿育女，甚至玩弄。

而工具的主人，则是女子的丈夫，所得银钱全归丈夫所有。

这样的事情在杜依兰以前生活的地方，很普遍，普遍到杜依兰以前虽同情这些女子，却不觉得这种行为是对女子的一种压迫，直到她遇见了九湘。

杜依兰说：“若不是陛下，我可能这辈子都不会醒悟。”

杜依兰更感谢九湘及时颁布的女男分治政策，就是这条政策，使得她逃离火坑，得以在朝堂中为自己、为世间挣扎着的女子尽一份自己的力量。

新律法的推行并不顺畅。

阻碍不是来源于朝堂，它来源于民众。

九湘有建立了一个女子组成的朝堂。表面上女子风光无限，仿佛周国境内没有阻挡她们脚步的东西。事实则不然，做官的女子终究是少数，周国的组成，有一半都是男子。

而这些男子身上，有着根深蒂固的、一时间难以拔除的男尊女卑思想。

而新律法的颁布，保护了女子的权益，损害了男子当前的利益。

比如典妻。

许多男子家贫又懒散，只能依靠不间断地典当妻子来谋取利益，以换生计。新律法的推行和实施，代表他们无法再用这一手段来赚取银钱。

更重要的是，他们敏锐地察觉到了新律法带给女子的好处。

他们察觉到新推行的律法中把女子当个人。

女帝在这几个月中已经颁布了不少有利女子的政策，他们已经能感觉到家中妻女也有反抗的迹象。这本律法一旦推行，不用细想都会知道，她们不仅会明着反抗，而且会反抗地更彻底。

能当人，为什么要当奴隶？

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