从唐玄宗开始,宦官权力不断增加。到唐肃宗时,以宦官执掌禁军。唐代宗虽然有意遏制宦官的权力,但唐德宗继位后却更加变本加厉。朝廷先后设置左右护军中尉、左右枢密使和监军使等岗位,统统由宦官担任。其中护军中尉统率中央禁军神策军,负责保卫皇帝安全。枢密使协助皇帝裁决政务,监军使则驻扎藩镇以图控制地方。自此,一群生理残疾、心理变态、见识短浅的宦官掌握了朝廷军政大权。他们净身入宫,无亲、无故、无后,没有任何后顾之忧,因此行事作风比一般的权臣更加残忍而胆大。据统计,自唐顺宗以后九任唐朝皇帝,八个由宦官拥立,两个死于宦官之手,一个被宦官囚禁。
从此,有才能的名臣良将被迫遁退,各藩镇节度使则拥兵自重,与朝廷离心离德,是为《易经》六十四卦的第三十三卦,遁卦。
遁,意为逃跑、迁移、离去,也有隐匿、回避、欺骗的意思。
那么,遁卦要告诉我们什么道理呢?
《象》曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。
天下有山,这是遁卦卦象。君子应与小人保持距离,不显憎恶之色而能谨严自守。
天下有山,为什么是遁呢?
我们站在平原地带,不用抬头,就能看到艳阳高照,白云蓝天。四野之中,除了苍茫大地,就是浩渺蓝天。
天似穹庐,笼盖四野。天的存在感极其强烈。
但如果我们来到山脚下,山便挡住了视线。我们就算抬起头来,也未必能看到天。因为山上有云,浮云遮望眼,也挡住了天。
天是不是退隐了?
但我们要注意一点:无论山有多高,天退得有多远。似乎在步步退让的天,却始终高居于群山之上。所以等我们登临绝顶之后,看到的是:
只有天在上,更无山与齐。举头红日近,回首白云低。
这时的我们已不畏浮云遮望眼,为什么?自缘身在最高层了嘛!
所以,遁卦要告诉我们的道理是,我们不是消极的退让,而是有所坚持地遁隐。
我们要像天之于山一样,始终与小人保持距离。我们不同流合污,也不必针锋相对,以其人之道还治其人之身。
为什么这么说?这么做不是姑息养奸,放任自流吗?
当然不是。
与小人保持距离的意思是:我们不仅要远离小人,更要远离小人行径。
郭德纲讲过一个段子:狗咬了你一口,你难到会咬回来吗?
不会,因为狗才咬人,而人不是狗。
郭德纲还讲过一个段子。说他对火箭科学家说:你那火箭不行,燃料不好,为得烧柴,最好是煤,煤还得选精煤,水洗煤不好。那科学家要是拿正眼看他一眼,就输了。
内行要是和外行去辩论,那就是外行!同理,君子要是用小人的方式去对付小人,那是君子还是小人?如果君子不顾一切的睚眦必报,小人可能被物理消灭了,但是君子可能也变成了之前最厌恶最反感的那类小人。
屠龙勇士最后变成了恶龙,野火烧不尽,春风吹又生,岂不是更糟糕?
对待小人,可以有更加堂堂正正的方法。
比如,人人都神色平和地远离小人,谨严自守地不枉做小人,那小人还能掀起什么浪花来?
他们已被孤立了嘛!
这就是道德教化,移风易俗的力量。
郭子仪为什么能只言片语说服回纥倒戈?因为回纥人信任他,敬服他。
回纥人为什么信任他,敬服他?因为他是宽厚仁和、言必行行必果的君子,不是品行不端的阴险小人。
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