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夯土的工作量是很大的。不过，辅砖的工程是整个院落建设的最后工序。

这是一项非常耗费人力和时间的设计，糜传家正好利用春播前劳动力富余的空档，不仅把室内的位置都夯了一遍，甚至连院子中间和将来进出的道路都夯好了。

打基础和夯土的工程终于在清明前结束了。地里的农活也多了起来，许多短工回家点瓜种豆去了，工地上的人手一下子显得少了许多。

但是，下一道工序是以木架结构为主的工程，是技术要求较高的手艺活，不需要太多的人。

基础做好后，有一项非常讲究的工序，那就是安放柱础石。

柱础石就是支撑整个房屋的木头立柱的底座。它的作用是多方面的。最基本的作用是防潮和防蛀。

防潮好理解。就是防止木头立柱直接插入地下而吸地上的潮气，万一有水漫进屋里或屋顶漏雨，也不会使立柱浸水、腐烂。

防蛀，可能没有生活经验的人真不好理解。

许多蛀蚀木头的虫子都是生活在地下的，一般也是从木头插入地下的部分钻入木头之中的。

在房子的立柱下安放虫子没有办法蛀蚀的石墩，是非常有效的防蛀方法。

糜家的柱础石非常讲究，总体的形制比较类似，都是下方上圆，也就是下半部分呈现规整的方形，而上半部分则呈现严谨的鼓形。

整个建筑用的柱础石大体可分为四种。

第一种是房屋正门两侧的柱础石。糜传家选用了褒河附近出的汉白玉石来雕刻，而且比其他的柱础石略高一些，裸露在墙外的部分还用浅浮雕的技法雕刻了祥瑞兽首。

第二种和第三种因为立在它上面的柱子将来要油漆成红色，所以是选用比较少见的浅粉红色的花岗岩来雕刻的，上半部分的鼓肚子上浮刻着莲花缠枝纹。

不同的是，安放外墙拐角处的柱础石，是四种柱础石中最大的，因为立在它上面的柱子也比较粗壮一些。其他外墙柱础石相对较小一点点。

第四种是室内柱础石。糜传家选用的是一种和烧制的室内地砖颜色最接近的青石雕刻的，上半部分的鼓的肚子要收敛一些，而且要打磨地更光滑一些，不至于妨碍家具、装饰的陈设和人在室内活动。

之所以说安放柱础石非常讲究，是因为它对精度要求非常高。

大家都知道，包括实用的柱、梁、框、架，檩、椽、门、窗等等木结构及其装饰，统统都是预制好的，一旦柱础石位置有偏差，大量的木制构件都要重新制作。

所以，安放柱础石是以木匠为主，瓦工、画工、油漆工、石匠和风水先生一起，经过仔细测算、精心测量、反复核准后才能固定下来的。

开始立柱、架梁的时候，天气已经有些热了。

糜老太太在督促儿媳妇、孙子媳妇给匠人们端茶送水的同时，找到了和儿子糜海仓沟通的好方法。

在儿子住的临时工房的窗外，有一棵绿荫茹盖的青?木，黄满鑫搬了一把藤条椅和一个小茶桌，老太太往树下一坐，一手拿着大蒲扇，一手端着小茶碗，既能和儿子聊聊天，又能看着孙子跟个大将军似的指挥众多的工匠有条不紊地建造自家的新宅院。

夏天是痨病病人比较好过的季节，糜海仓和邹宝栓的精神好了许多。

中午太阳最毒的时候，工地上是要休息一会儿的。每到这个时候，糜海仓都会和邹宝栓到林子里去转转。这一阵子他们开始悄悄地寻摸糜家坟地的事儿了。

邹宝栓心里有些说不出的滋味。一方面，坟地当然和死亡联系在一起，另一方面，他也为父亲和自己的病情担忧。

但是，他知道坟地对一个家庭的重要性，特别是对一个迁徙而来的外来户来说，其中的意义更是不言而喻。

糜海仓一边在邹宝栓的搀扶下转悠，一边给邹宝栓讲选坟地的讲究。

糜海仓说：“人们把活人居住的地方叫阳宅，相应地就把安葬死人的地方叫阴宅。中国人的传统是侍死如侍生。

也就是说，对待死去的人和对待活人是一样的。同样的，选坟地也和选宅基地是一个道理，都是要选风水好的地方。

“所谓风水好，就是要根基要实、靠背要稳、视野要阔、排水要畅。而且，既不能离家太远，也不能离家太近；可隔山不要隔水，能听见不能看见；避让喧闹，选择宁静。”

看邹宝栓一脸茫然，糜海仓解释说：“根基要实，就是要选择比较稳固的地方。不然出现滑坡、塌方岂不形同掘墓了？

靠背要稳，就是选择在半山腰或山坡上，不能选在山顶上，也不能挂在悬崖上；

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