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但是，不知道是化名化妆的杨玉环万万没有想到，还是这个本来没有什么城府的女人经过生离死别后变得有城府起来了，她那如泣如诉、如歌似舞的琴声，把一个「玉容泪阑干、梨花春带雨」绝世娇娃形象，通过这似有若无的琴声呈现在汉江岛上。

“真是抚者无心，听者有意。在这汉江岛上，除了贵妃的随行人员，还真有人有幸在华清宫亲耳聆听过杨贵妃演奏的《霓裳羽衣曲》。

虽然这人可能由于官位不够高的缘故，不曾和贵妃谋面。但是，这曲子沁人心脾、慑人魂魄的魅力，还是让他终生难忘。

“他知道了演奏者一定是杨贵妃这个惊天的秘密，天下人也都知道了这个弥天大谎。

“很快，李隆基就派人来到襄阳城外的汉江岛上密会杨玉环。当然，密会的内容无非是玄宗怎样想她、让她好好珍重、何日重续前缘、永不分离之类的话，并请来人捎去了贵妃在华清宫时常佩带和使用的金钗、折扇等心爱之物。

想当初，「云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵」，今日却「花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头」，真正是时过境迁、物是人非呀！

可见白居易先生的「惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去」、「钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿」的细节描写和「在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝」的誓言并非空穴来风。

“杨贵妃在襄阳的事实，引发了襄阳张维谨叛乱。杨玉环这个天下男人无不想据为己有，又让天下男人都不许别的男人占为己有的天生尤物、红颜祸水，当然是不能存活在安史之乱后的大唐王朝的，至少不能在自己的辖区内逍遥。

“杨玉环还健在的消息传到长安，更导致了接下来的西苑宫变，始作俑者高力士、陈玄礼、韦伦等人，当然也受到了相应惩处。

“襄阳显然是待不下去了。往哪儿去呢？白乐天也是暗示过的：“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间。”

“海上？那是当然的。要知道，这时陪同或者说挟持杨玉环的藤原刷雄、阿培仲麻吕是日本使臣，他们首先想到的就是「面朝大海，春暖花开」。

“可以想象，一个心若止水、别无牵挂的女人再次上路该是怎样的决绝和义无反顾。

“向东，向东，一路向东的杨玉环真的没有什么目的地。阿培仲麻吕想到了从天宝元年起，为了传播大唐文化，邗州「栖灵寺」，也就是后来的盘龙寺住持鉴真法师数次尝试东渡日本的事，他们决定先到栖灵寺暂避。

“习惯了锦衣玉食、莺歌燕舞的杨玉环，哪里受得了这粗茶斋饭、梵音青灯的日子。

再说，邗州是大唐王朝一等一的繁华都市，那里官员和商贾云集，虽然在栖灵寺杨玉环用了很少为人知晓的法号「太真」。

但是，这里的人许多是见过市面的，「杨贵妃在栖灵寺出家」的消息还是走漏了出去。

“看来邗州是不可能再呆下去了。不巧的是，时令恰好是隆冬时节，不要说远渡日本了，就是常年和大海打交道的老把式也不轻易出海了。

“这时的杨玉环是清醒的。她知道，她在唐明皇身边所享有的「三千宠爱在一身」、她在华清宫中所独享的「圣主朝朝暮暮情」，已经在她走进傥骆道的时刻丢失殆尽，所剩的身份只是女人，只是个能抚琴、善歌舞的女人。

在傥骆道艰苦卓绝的行走中，在汉水中漂泊不定的日子里，她极清醒地、不容置疑地抓住了这个身份，并牢牢地把握住了它，再没有松手。

“是年，她38岁。38岁的女人已经成熟，不再年轻。她知道，她的身体是天下男人都想得到的，这是她与生俱来的资本。

她也知道，《霓裳羽衣曲》和《霓裳羽衣舞》这个她参与创作的排场，足以支撑她在邗州这个名来利往的世界安度余生。

但是，她依然天真了。不！是「太」天「真」了。一个在大明宫弹奏《霓裳羽衣曲》的贵妃，一个在太液池畔编排出阵容豪华、场面恢宏的《霓裳羽衣舞》的「舞蹈皇后」，一个册封的大唐贵妃，怎么可能靠肉体、靠技艺活在大唐的国度里呢？

“藤原刷雄、阿培仲麻吕这两个来自海洋岛国的臣民，他们能想到的依然是大海。

隆冬时节，向北不成，东渡又不现实，那就向南航行，待到时机成熟再行东渡。

“他们带着李隆基暗中送来的金银财宝来了到乐成县属地的一个岛上。过惯了大陆生活的杨玉环哪里受得了海风的侵蚀。

不要说歌舞升平了，就连基本的一日三餐也不能合她的口味。

再说了，小岛之上，一年也来不了几个陌生人，一下子来了几个衣着华丽、出手阔绰的外乡人，自然各种传言都有。

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