她们先找来儿子传家和佑家来商量行程中的细节和大体安排。
茶花妈妈首先提出了一个概念:“我们是回家,而姑姑一家则是走亲戚。也就是说,我们是主人,姑姑家是客人。这一点不仅我们糜家人要清楚,要让如月姑娘和小婵姑娘也明白这一点。”
传家接过话说:“妈妈这么一说,条理性一下子就清楚了。那就请两位妈妈带着菀佳和蕊佳来陪姑姑,我和佑家弟弟照顾姑父,协调大家的行程。如月和小婵协助文妈妈和二姐照顾好这些孩子们。”
佑家说:“总体就这样吧。由传家哥哥和刘苋哥哥来总调度,我和二姐夫刘芃办理杂务,包括联系吃住行等等。”
传家说:“好。这一带姑父和两位表哥应该比咱们要熟悉一些,在吃住行的问题上要多听听他们的,特别是长江渡口等敏感地带的安全问题。”
章氏说:“这一路我们走的太久了,后面的行程中,姑姑、姑父都上年纪了,而且还有小孩子,就不要再安排游览的项目了。
第一天我们争取赶到镇江过夜,第二天一早我要代表你们父亲去拜谒金山寺的普明慈舟大师。向大师禀报一下我们糜家这些年的情况,听大师的建议,接受大师的祝福。”
佑家提醒:“咱们在邗州的家虽然有二娘和大姐一家住着,大姐夫也是个勤快细心的人,房子肯定没有问题。
但是,这么多年没有住过这么多人了,咱们和姑姑一家,这一去就是十多口子,住的了吗?
怎么住?我的意思是让大表哥的儿子带许有福先去和二娘他们通报一下,好让大姐他们有个周详的准备。毕竟姑姑他们年岁大了,刘家有的人还是第一次去,不要慢待了人家。”
茶花妈妈说:“我儿长大了,知道待客之道了。”
章妈妈高兴地说:“这都是胡家姥姥、姥爷和妈妈教育的结果,我们糜家真是一代更比一代强。不过,你们放心啦!
当年我们离开的时候,各屋里的铺笼帐被都没有带走。虽然二十多年过去了,但是,海仓总是提醒我们随时可能再回去,树恪他们每年六月六都要全部拿出来晒一晒的。
桌子、柜子和床等大部分家具大多数是红木的,应该也没有大的问题。
姑姑这次也算是回娘家,而且很可能是她老人家最后一次回去了,就按佑家说的办吧。
只是,由谁带许有福去,还是要由姑父来定的。最好是派个去过的、和江树恪他们比较熟悉的男娃去。”
在携带的东西上章氏和姐姐糜海青产生了较大的分歧。作为大姑姑的糜海青总觉得回娘家,必然是要为老娘、为弟弟、弟媳妇和侄儿侄女们准备些像样的礼物,侄孙们更是要按年龄、按性别仔细斟酌的。
因此,打包的时候,姐姐总是这要带,那也要带。而章氏总是这不让带,那也不让带。僵持不下,还是糜传家来解围。
传家拉着姑姑的手说:“这些年,咱们糜家、刘家也没分彼此,姑姑、姑父对我们的心意我们当然是要领的。
但是,这次父亲让妈妈带我们到姑姑家,除了看看你们外,最重要的目的,就是要我们告诉所有的亲人都做好撤离、避难的准备。
姑姑准备的这些礼物都是好东西,也是姑姑的一份心意,我们做小辈的当然都心知肚明。
虽然此次并没有完全说服几位表哥,只是真正的准备真的不能停下来。
这些东西,放在邗州,荷佳他们大人少,孩子多,将来要走的时候也带不走。
我们带上吧,这路途遥远,一会儿陆路,一会儿水路,一会儿车一会儿马的,真是不方便。
姑姑您看我们来的时候,也只给孙辈小孩子们带了一点点东西。
这些东西真的不要带了,先放在这里,必要时可能还要再换成钱更好些。我们必须要看清这个大形势。”
听侄儿这么一说,糜海青也就不再坚持了,只带了三个儿子孝敬姥姥和舅舅、舅妈们的小物件以及给小娃娃们的东西。”
剩下半天的时间,糜刘两家都真正为下一步撤离开始行动了。
关于四娘文氏今后生活的安排,是由糜传家和刘芃商议的。
传家的意思是要接文氏去梁州和父亲团聚的,反正美佳姐姐的孩子也都大了。
刘芃最在意的其实是面子问题,他反复强调有能力也愿意赡养这个丈母娘。
但是,经不住糜传家反复劝说,刘芃还是理解岳父和岳母的心理,毕竟他们都老了。
我们常说的,少是夫妻老来伴儿嘛。最后他们达成协议,只要文氏愿意,这次就请她与章妈妈一起到梁州去。
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