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第2部分(第1页)

以这样讲,是因为对很多人而言,暴食是性事不满足的替代品。一对夫妻应该学习将自己的身体作为给对方的礼物,对方在性方面的满足也是自己的满足。

快乐的感受来自于专注。还记得上次吃苹果的愉悦吗?抓过来囫囵吞咽下去不是吃,吃有吃的艺术。过去人们会在晚餐前先说一段祷文,大家围坐在桌旁,等人到齐了才开始吃。现代人住在公寓里,过着孤单的日子,下班回家自己随便吃点喝点。这样怎么能身体健康、精神富足呢?吃苹果时,拿起来咬一口,咀嚼几下就吞进肚里,大家都在急什么呢?

把苹果拿在手里,曾经享受过手指的触感吗?会把心放在指尖,体会那奇妙的触感吗?曾经体会过苹果带来的视觉享受吗?会细细端详它的色泽,像端详一朵娇艳的玫瑰吗?品尝的感觉有一半来自嗅觉,另一半要靠鼻子。咬苹果时,应该慢慢地感受它的气味。享受触觉、视觉、嗅觉,然后是味觉。这就需要节制的功夫,要有耐心。如此有条不紊享用吃苹果的滋味,比吃一整桶苹果所收获的快乐还更俱足。。 最好的txt下载网

暴食是因缺乏爱(4)

s 厨房是个神圣的地方

吃东西时,不但色香味触的感觉都要体会到,还要注意一点。在印度,我们说“固体用喝的,液体用吃的”。比如,喝橙汁要像吃固体食物,在口中给它一点时间,让唾液和果汁混合后才咽下去。

消化有一半要靠唾液,如果食物没有充分和唾液混合就进入胃中,胃就要分担嘴的工作了。胃可没有牙齿,如果负担过重,受到过分刺激,功能就会紊乱,人就难以分辨胃的反应,不知道究竟是饥饿,是不饱,还是胃在抗议些什么。同理,固体要用喝的,经过充分咀嚼,成为液体一样的食物。

吃的时候,注意力要集中在舌头的味蕾上。如果吃了东西却记不得它的滋味,怎能得到满足感呢?吃有吃的艺术和技巧。现代人很注重吃什么,可是很少有人谈怎么吃。

食物是生命能量的重要来源之一,因此厨房是个神圣的地方,在厨房烹调食物时,心态一定要平和、专注。我的童年时期发生过这样一件事。

我来自一个非常虔诚的修道家庭。六七岁的时候,我家住在喜马拉雅山下一个城镇的郊区,有一天晚上,我家来了一位斯瓦米。他静静地坐在屋外,据说已经有25年没说话了,如果有必要,就在随身带着的一片木板上写几个字。第二天早上,我的母亲为他准备了一份盛餐,装在几个铜碗里,摆在银盘上,再盖上雪白的布,由父亲端去供养他。

斯瓦米揭开白布,只拿一小碗,挥手示意父亲把其他食物拿走。父亲很讶异,问他:“您昨天在山中走了一天,昨晚也没吃东西,为什么不多吃些?”斯瓦米拿出木板,写下“我不接受嗔心做的食物”。父亲非常震惊,因为的确只有斯瓦米拿走的那道菜,是我母亲在心平气和之下做的,后来她为了家里的事动气,其他的食物都是带着怒气做的。所以,一旦进了厨房,就应该注意自己的心境。有人可能会说,我们都是凡人,会有情绪的起伏,一天忙下来已经很累了,傍晚进厨房不可能都保持天使般的微笑吧?

每天静坐就可以帮助我们做到此点。当我们做放松练习和打坐时,即使花了一个小时,也不会感觉漫长。但如果站着等公交车,就觉得一个小时漫长得令人不耐烦。

因为在身体放松、心境平和、不觉得无聊、不烦躁的情形下,我们会有一份平静而知足的感觉,这不是由于满足了外在的欲望,而是发自内心的。无论追求到多少外在的东西,我们都不会满足。可是,每天只要花一点点时间,静下心来,和自己相处,就可以带来持久的知足感,让自己一整天都处在平和的心境中。

s 注意自己的姿势

要解决暴食问题,还要认识一个知觉中心,即肚脐部位,包括胃部和横膈膜。我们从不去留心它,不去聆听自己的身体,已经让它变得模糊、麻木而不灵敏,不能区别什么是想吃的心理欲望,什么是该吃的生理反应。

所以要学会觉知身体。第一步,要学会运用横膈膜呼吸。横膈膜呼吸法不仅能对治暴食,也能帮我们把心静下来。多数人不懂怎样正确地呼吸,坐在那里,脊椎弯如弓。这会导致胸腔不能扩展,肺像一团挤压的海绵,空气无法进入。

所以,我们要不断地提醒自己:坐直,打开胸腔,竖起脊椎。注意自己的姿势,学习用肚脐、胃和横膈膜部位呼吸。除了养成良好的如厕习惯之外,这是第二个很重要的习惯,比较难养成,但是一定要学会。

我开始静坐时,呼吸一次大约要用110秒。这样的一次呼吸马上可以让我静下来,引导我改变心境,进入静坐的状态。每个人都可以这样练习,当然不是说每个人明天就可以把一呼一吸延长到110秒,我是打坐几十年了才做得到。但是只要能够稍微注意呼吸的进出,就可以静下来。试着用横膈膜缓缓地呼吸,心就会慢慢平静。

很多人说:“我没有时间静坐!”学习静坐课程的人都明白,心有很多空闲时间。比方说,等公交车时,心在做什么?它在来回晃:车来了吗?啊,还没来。再望一下,来了吗?唉,怎么还没来?再望一眼。这有什么意义?完全可以利用这些时间做点别的,比如站在那里数自己的呼吸。从这里坐车到飞机场,我一路上要做36次呼吸,我算过不知道多少次了。我有家庭,有儿女,要负责禅修中心的事务,要上课,要个别指导学生,而且很多人需借用我的时间,所以我很忙。可是,一天二十四小时当中,我至少可以找出四个小时用于禅修。因此,我特别建议忙碌的现代人利用日常零星的时间做“两分钟禅修”,在等公交车时、排队等候看病时、开会前、用餐前、外出回家途中,处处可修,最好每两小时左右做一次,积少成多,将散逸的心收回。站着坐着都可以,只要保持背颈头是直的,用横膈膜呼吸,在两分钟之中将一切放下,只注意自己的呼吸,感觉气息进出鼻孔即可。

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得失之间(1)

芬芳的心灵和带有香味的言语是成功的秘诀,

都是生起于内心的。

拥有成功秘诀的人,是绝不会失败的。

人生的得失,往往会引发很多问题。读科学书籍、经济学书籍或者政治学书籍等,第一章必定是先下定义。如果要写一篇学术论文,一定要先说明,某些特定的字眼在论文中有什么用法和涵意。所以,先为所谓的得与失、成就与失败下个定义,才可以进一步探讨要用什么样的态度来对待它。

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